অর্থ বিচারে 'তুরঙ্গম' কোন ধরনের শব্দ?

বাংলা ভাষায় অর্থ অনুসারে শব্দকে প্রধানত তিন ভাগে ভাগ করা যায়:

    
• যৌগিক শব্দ: যে সকল শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ (শব্দটির মূল অর্থ বা গঠনগত অর্থ) এবং ব্যবহারিক অর্থ একই, তাদের যৌগিক শব্দ বলে। অর্থাৎ, শব্দটির গঠন বিশ্লেষণ করলে যে অর্থ পাওয়া যায়, প্রচলিত অর্থেও শব্দটি দ্বারা সেই একই অর্থ বোঝায়। যেমন:         
              
  • গায়ক: 'গা + অক' = যে গান করে। (যিনি গান করেন, তাকেই গায়ক বলা হয়।)
              
  • বাবুয়ানা: 'বাবু + আনা' = বাবুর মতো ভাব। (বাবুর ভাব বা আচরণকেই বাবুয়ানা বলা হয়।)
              
  • কর্তব্য: 'কৃ + তব্য' = যা করা উচিত। (যা করা উচিত, তাকেই কর্তব্য বলে।)
          
      
    
• রুঢ় বা রুঢ়ি শব্দ: যে শব্দ প্রত্যয় বা উপসর্গযোগে গঠিত হওয়ার পর তার মূল বা ব্যুৎপত্তিগত অর্থ থেকে সরে এসে সম্পূর্ণ ভিন্ন বা একটি বিশেষ বস্তুকে নির্দেশ করে, তাকে রুঢ় শব্দ বলে। এখানে মূল অর্থের সঙ্গে বর্তমান অর্থের যোগসূত্রটি হারিয়ে যায় বা অস্পষ্ট হয়ে যায়। যেমন:         
              
  • সন্দেশ: 'সম্ + দিশ্ + অ (ঘঞ্)' = সংবাদ। কিন্তু বর্তমানে এটি এক প্রকার মিষ্টিকে বোঝায়।
              
  • তৈল: 'তিল + অ (ষ্ণ্য)' = তিল থেকে উৎপন্ন স্নেহ পদার্থ। কিন্তু বর্তমানে এটি যেকোনো উদ্ভিজ্জ বা খনিজ তেলকে বোঝায়।
              
  • হস্তী: 'হস্ত + ইন্ (ইনি)' = হস্ত আছে যার। কিন্তু এটি শুধু একটি নির্দিষ্ট প্রাণী হাতিকে বোঝায়, অন্য কোনো হাতযুক্ত প্রাণী নয়।
          
      
    
• যোগরুঢ় শব্দ: যে সকল শব্দ সমাসবদ্ধ হয়ে গঠিত হয় এবং তাদের সমস্যমান পদসমূহের (শব্দাংশের) আংশিক অর্থ বজায় রেখেও প্রচলিত অর্থে একটি বিশেষ বস্তু বা ধারণাকে বোঝায়, তাদের যোগরুঢ় শব্দ বলে। এক্ষেত্রে মূল অর্থটি একটি নির্দিষ্ট দিকে সীমাবদ্ধ হয়ে যায়। অর্থাৎ, এর গঠনগত অর্থে অনেক কিছু বোঝালেও, ব্যবহারিক অর্থে এটি একটি নির্দিষ্ট বিষয়কে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। যেমন:         
              
  • পঙ্কজ: 'পঙ্কে জন্মায় যা' (উপপদ তৎপুরুষ সমাস)। পঙ্কে অনেক কিছুই জন্মায় (যেমন: শেওলা), কিন্তু 'পঙ্কজ' বলতে নির্দিষ্টভাবে শুধু 'পদ্মফুল'কে বোঝায়।
              
  • জলধি: 'জল ধারণ করে যা' (উপপদ তৎপুরুষ সমাস)। জল অনেক কিছুই ধারণ করে (যেমন: পুকুর, গ্লাস), কিন্তু 'জলধি' বলতে নির্দিষ্টভাবে শুধু 'সমুদ্র'কে বোঝায়।
              
  • মহাযাত্রা: 'মহা যে যাত্রা' (কর্মধারয় সমাস)। এটি সাধারণত 'মৃত্যু' অর্থে ব্যবহৃত হয়, যদিও যেকোনো বড় বা দীর্ঘ যাত্রাকেও মহাযাত্রা বলা যেতে পারে।
          
      

প্রদত্ত শব্দ 'তুরঙ্গম' (তুরঙ্গ + গম) এর ব্যুৎপত্তিগত অর্থ 'দ্রুত গমনকারী' বা 'ঘোড়ার ন্যায় গমনকারী'। কিন্তু প্রচলিত ও ব্যবহারিক অর্থে এটি সুনির্দিষ্টভাবে 'ঘোড়া' বা 'অশ্ব'কে বোঝায়, অন্য কোনো দ্রুতগামী প্রাণীকে নয়। যেহেতু এটি একটি সমাসবদ্ধ পদের ন্যায় আচরণ করে তার আংশিক অর্থ (দ্রুতগামী) বজায় রেখেও একটি বিশেষ প্রাণী (ঘোড়া) বোঝাতে সীমাবদ্ধ হয়ে গেছে, তাই এটি একটি যোগরুঢ় শব্দ।